BIARKU SENTUH HATIMU

HATI yang seketul Allah berikan kepada kita mesti dijaga rapi. Rasulullah saw telah berpesan supaya kita pelihara hati karena walaupun ia bersaiz kecil, berkapasiti besar untuk memandu dan mewarnai keseluruhan watak dan keperibadian seorang insan. Ia juga digelar masdar al- wahid, yakni sebuah satelit yang mampu mencorak, memimpin dan mewarnai   pemikiran dan geraklaku serta tindakan manusia.

Ramai manusia tidak kisah dengan keadaan hati. Mahu jadi apa pada hati lantaklah, asalkan badan sihat sudah cukup baik.  Menjaga jasad dengan rajin beriadah dan memakan makanan yang berkhasiat tidak mencukupi syarat untuk menjadi manusia yang  berguna kepada agama. Agama atau deen Islam tumbuh dan hidup dalam hati yang bersih nyaman daripada kotoran zahir dan batin.  

Justeru sekitaran yang nyaman dan damai daripada segala macam  kebusukan yang boleh mencacatkan hati dijagai dan dipagari dengan pengisian fikrah Islam yang salimah. Fikrah yang murni ini bagai benih yang tumbuh segar menghunjamkan akarnya ke dalam bumi mencekam tanah dengan akar yang besar lagi kukuh. Hatta melonjakkan batangnya yang tegak menujah angkasa dipenuhi rimbunan dedaunan yang lebat memenuhi dahan dan ranting.## Dan buahnya bergugus dan berangkai menghiasi pohon yang merimbun meneduhi makhluk Allah, bersedia dengan keranumannya untuk santapan mereka yang lapar berkelana. Inilah analogi seketul hati yang baik dan segar, ia mampu membina kekuatan manusiawi yang tegak menjunjung kebenaran dan berasa mulia untuk hidup dan mati dalam kebenaran. Siap siaga berkhidmat untuk semua makhluk yang cintakan kedamaian dan kesejahteraan abadi.

Biarlah ku sentuh hatimu. Membuka lipatan hati yang sudah lama berlipat dan bergulung. Merongkai kusut jiwa dengan kalimah Allah yang dulunya pernah berjaya mengetuk dan membuka luas hati Si Omar al Khattab r.a. Carilah di manakah gerbang hatimu. Jangan biarkan ia kematu lantaran ketandusan usapan ilmu. Justeru, sentuhilah hati selalu dengan zikir dan ilmu yang memperjelaskan kebenaran dan membezakan kebatilan. Letakkanlah ia dalam raga tarbiyah yang berterusan istiqamah mengasah pemikiran agar tiada peluang bisikan syaitan untuk memenuhi rongga-rongga iman yang pasang surut  saban ketika.

Wallahua’lam.

Qalamunir

22 Mei 2012

SENGKEKNYA TARBIYAH....

Sejak terlahir dalam keluarga Islam sepatutnya proses tarbiyah berjalan secara fitrah. Masuk pula ke Sekolah Kebangsaan yang rata-ratanya orang Islam, sewajarnya fikrah Islam memenuhi dada dan minda sedari kecil dan tasawwur Islam sudah terbina jelas. Sudah besar dan dewasa pula bernikah kahwin dengan pemuda atau pemudi Muslim, lagilah memantapkan perjalanan tarbiyah Islamiyah dalam kalangan keluarga yang dibina atas kalimah Allah yang menghalalkan percantuman intim dua insan. 

 Konsep Baitul Muslim tidak pernah terbina secara sedar dalam minda  pasangan yang bernikah mutakhir ini karena perkahwinan tidak pernah diwar-warkan atau dianjur oleh institusi masyarakat dalam konteks itu. Ibu bapa, kaum keluarga dan jiran malah institusi perkahwinan serta kursus-kursus kahwin yang disuapkan kepada bakal pengantin tidak berjaya memperjelaskan dengan terang akan maksud dan fungsi suatu pernikahan. Ia berlaku sekadar mahu memberi pencerahan mudah kepada audiens tentang perihal yang mudah-mudah saja untuk melangsungkan proses nikah, tetapi tidak merangkumi kedalaman maknawi dan hasrat Tuhan. Mempermudahkan pernikahan adalah baik, namun buat mudah terhadap perkara yang mesti difahami mendalam dan kemas dalam menggarap sebuah pernikahan yang besar ertinya dalam membentuk kehidupan sebuah keluarga Muslim, akan menggagalkan misi Islam dalam memberi kebahagiaan kepada ummah.

 Lihatlah betapa gelongnya perjalanan hidup keluarga-keluarga Islam sekarang. Posisi dan lakonan watak suami dan isteri tampak kucar kacir dalam aspek peranan dan pertanggungjawaban. Sang lelaki  tidak faham kewajiban suami dan sang perempuan tidak tahu kewajiban isteri. Peliknya kedua-dua sangat peka tentang hak masing-masing. Sebab itu dalam banyak hal perceraian dan keruntuhan rumahtangga adalah karena manusia sibuk dan peka dalam menuntut hak, berbanding kemahuan dan kepedulian menunaikan tanggungjawab.

 Dalam sebuah rumahtangga yang sang suami dan isteri berlumba-lumba menunaikan tanggungjawab akan mengecapi kesejahteraan dan kesakinahan berbanding mereka yang berlumba-lumba mencari rezeki tetapi sengkek dalam pelaksanaan tanggungjawab. Kesengkekan berperan dengan kesungguhan watak suami @ isteri adalah kesan langsung daripada kesengkekan tarbiyah yang berlaku dalam sepanjang hidup dari usia kanak-kanak hingga menjelang dewasa. Ilmu agama yang ditelan sewaktu mengambil Pendidikan Agama Islam SPM itulah bekalan yang dibawa ke peringkat IPT tanpa pertambahan, guna untuk mendayung kehidupan sebuah rumahtangga yang mahu dibina selepas graduasi, kecuali mereka yang tampil merentasi disiplin pembelajaran dan bidangan masing-masing, justeru karena  amat memahami keperluan ilmu diniyah dalam membina makna hidup yang sempurna, duniawi dan ukhrawi.

 Watak-watak suami, isteri, anak, menantu dan cucu haruslah diacuankan dalam celupan Qurani dan as-Sunnah melalui program halaqah/usrah yang berstruktur dan berjadual sama ada berlaku secara santai atau formal dalam semua suasana dan sekitaran kehidupan. Ia perlu berlaku dalam rumah, di taman permainan/rekreasi,  dalam kenderaan semasa musafir, program hari keluarga, sewaktu mengendalikan mesyuarat di pejabat, sambil bersantai ngombeh teh tarik di warung tepi jalanan atau di mana saja di atas muka bumi Tuhan. Kenapa manusia perlu tarbiyah di sepanjang perjalanan hidup, tanya seorang rakan. Ketahuilah bahawa manusia itu digelar insan = ‘pelupa’ sifatnya walaupun berkilogram atau bertan-tan tarbiyah telah berlaku, namun jika dinoktahkan maka surut dan pudarlah iman dan motivasi untuk hidup dalam kemuliaan @ izzah Islam.

 Bagi pemuda dan pemudi Islam yang sedang merancang kehidupan masa depannya, kutiplah sebanyak mungkin permata-permata yang hilang yang baru ditemui. Binalah syakhsiyah dan jati diri Islami yang boleh diharapkan mendokongi watak dan pekerti Islami yang bisa menjadi qudwah generasi seangkatan dan pelapis yang mengharumkan deen Allah semerbak kasturi. Janganlah lagi diwarisi kesengkekan peribadi.

Wakafa billahi syahida.

Wallahu’alam.

Qalamunir

19 April 2012

Erti Sebuah Cinta

Cinta bisa jadi merupakan kata yang paling banyak dibicarakan manusia. Setiap orang memiliki rasa cinta yang bisa diaplikasikan pada banyak hal. Wanita, harta, anak, kenderaan, rumah dan berbagai kenikmatan dunia lain merupakan sasaran utama cinta dari kebanyakan manusia. Cinta yg paling tinggi dan mulia adalah cinta seorang hamba kepada Rabb-nya.

Kita sering mendengar kata yang terdiri dari lima huruf: CINTA. Setiap orang bahkan telah merasakan namun sulit untuk mendefinisikannya. Terlebih untuk mengetahui hakikatnya. Berdasarkan hal itu seseorang dengan gampang bisa keluar dari jeratan hukum syariat ketika bendera cinta diangkat. Seorang penzina dgn gampang tanpa diiringi rasa malu mengatakan “Kami sama-sama cinta suka sama suka.” Karena alasan cinta seorang bapak membiarkan anak-anak bergelimang dalam dosa. Dengan alasan cinta pula seorang suami melepas isteri hidup bebas tanpa ada ikatan dan tanpa rasa cemburu sedikitpun.

Demikianlah bila kebodohan telah melanda kehidupan dan kebenaran tidak lagi menjadi tolok ukur. Dalam keadaan seperti ini setan tampil mengibarkan bendera dan menabuh genderang penyesatan dgn mengangkat cinta sebagai landasan bagi pembolehan terhadap segala yg dilarang Allah dan Rasul-Nya Muhammad saw. Allah berfirman:
“Dijadikan indah pada manusia kecintaan kepada apa-apa yg diingini yaitu: wanita-wanita anak-anak harta yg banyak dari jenis emas perak kuda pilihan binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yg baik.”

Rasulullah dlm hadith daripada sahabat Tsauban mengatakan: ‘Hampir-hampir orang2 kafir mengerumuni kalian sebagaimana berkerumun di atas sebuah tempayan.’ Seseorang berkata: ‘Wahai Rasulullah apakah jumlah kita saat itu sangat sedikit?’ Rasulullah saw  berkata: ‘Bahkan kalian saat itu banyak akan tetapi kalian bagaikan buih di atas air. Dan Allah benar-benar akan mencabut rasa ketakutan dari hati musuh kalian dan benar-benar Allah akan campakkan ke dalam hati kalian al-wahn.’ Seseorang bertanya: ‘Apakah yg dimaksud dgn al-wahn wahai Rasulullah?’ Rasulullah saw menjawab: “Cinta dunia dan takut mati”. Asy-Syaikh ‘Abdurrahman As-Sa’di dalam tafsir mengatakan: “Allah memberitakan dalam dua ayat ini tentang keadaan manusia kaitan dengan masalah lebih mencintai kehidupan dunia daripada akhirat dan Allah menjelaskan perbedaan yg besar antara dua negeri tersebut. Allah memberitakan bahwa hal-hal tersebut dihiaskan kepada manusia sehingga membelalakkan pandangan mereka dan menancapkan di dalam hati-hati mereka semua berakhir kepada segala bentuk kelazatan jiwa. Sebagian besar condong kepada perhiasan dunia tersebut dan menjadikan sebagai tujuan terbesar dari cita-cita cinta dan ilmu mereka. Padahal semua itu adalah perhiasan yg sedikit dan akan hilang dalam waktu yg sangat cepat.”

DEFINISI CINTA

Untuk mendefinisikan cinta sangatlah sulit karena tidak bisa dijangkau dgn kalimat dan sulit diraba dgn kata-kata. Ibnul Qayyim mengatakan: “Cinta tdk bisa didefinisikan dgn jelas bahkan bila didefinisikan tdk menghasilkan melainkan menambah kabur dan tdk jelas definisi adalah ada cinta itu sendiri.”

HAKIKAT CINTA

Cinta adalah sebuah amalan hati yg akan terwujud dlm lahiriah. Apabila cinta tersebut sesuai dgn apa yg diridhai Allah maka ia akan menjadi ibadah. Dan sebalik jika tdk sesuai dgn ridha-Nya maka akan menjadi perbuatan maksiat. Berarti jelas bahwa cinta adalah ibadah hati yg bila keliru menempatkan akan menjatuhkan kita ke dlm sesuatu yg dimurkai Allah yaitu kesyirikan.

CINTA KEPADA ALLAH

Cinta yg dibangun karena Allah akan menghasilkan kebaikan yg sangat banyak dan berharga. Ibnul Qayyim dlm Madarijus Salikin berkata: ”Sebagian salaf mengatakan bahwa suatu kaum telah mengaku cinta kepada Allah lalu Allah menurunkan ayat ujian kepada mereka:

“Katakanlah: jika kalian cinta kepada Allah maka ikutilah aku niscaya Allah akan mencintai kalian.”

Mereka berkata: “ ‘Niscaya Allah akan mencintai kalian’ ini adalah isyarat tentang bukti kecintaan tersebut dan buah serta faedahnya. Bukti dan tanda adalah mengikuti Rasulullah. Faedah dan buah adalah kecintaan Allah kepada kalian. Jika kalian tidak mengikuti Rasulullah, maka kecintaan Allah kepada kalian tidak akan terwujud dan akan hilang.”**
Bila demikian keadaan maka  mendasarkan cinta kepada orang lain karena-Nya tentu akan mendapatkan kemuliaan dan nilai di sisi Allah. Rasulullah saw  bersabda dlm hadits yg diriwayatkan dari Anas bin Malik z:
“Tiga hal yg barangsiapa ketiga ada pada diri niscaya dia akan mendapatkan manis iman. Hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain kedua dan hendaklah dia mencintai seseorang dan tidaklah dia mencintai melainkan krn Allah dan hendaklah dia benci utk kembali kepada kekufuran setelah Allah selamatkan dia dari kekufuran itu sebagaimana dia benci utk dilemparkan ke dlm neraka.”

Ibnul Qayyim mengatakan bahwa di antara sebab-sebab ada cinta ada sepuluh [10] perkara:-

   

1. membaca Al Qur’an menggali dan memahami makna-makna serta apa yang dimahukannya. 

2. mendekatkan diri kepada Allah dgn amalan-amalan sunnah setelah amalan wajib.

3.   terus-menerus berdzikir dalam tiap keadaan.

4. mengutamakan kecintaan Allah di atas kecintaanmu ketika bergejolak nafsu. 

5.  hati yg selalu menggali nama-nama dan sifat-sifat  Allah menyaksikan dan mengetahuinya.

6.   menyaksikan kebaikan-kebaikan Allah dan segala nikmat-Nya.

7.   tunduk hati di hadapan Allah.

8.   berkhalwat bersama-Nya ketika Allah turun .

9.   duduk bersama orang-orang yg memiliki sifat cinta dan jujur.

0. menjauhkan segala sebab-sebab yg akan menghalangi hati daripada  Allah.

 CINTA ADALAH IBADAH

Sebagaimana telah lewat cinta merupakan salah satu dari ibadah hati yg memiliki kedudukan tinggi dlm agama sebagaimana ibadah-ibadah yg lain. Allah swt berfirman:

“Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu.”***

“Dan orang-orang yg beriman lebih cinta kepada Allah.” ***

“Maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintaiNya.” Adapun dalil dari hadits Rasulullah  adalah hadits Anas yg telah disebut di atas yg dikeluarkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dan Al-Imam Muslim: “Hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai daripada selain keduanya.”

JENIS-JENIS CINTA

Di antara para ulama ada yang membahagi cinta menjadi dua bagian dan ada yg membahagi menjadi empat. Asy-Syaikh Muhammad bin ‘Abdulwahhab Al-Yamani dlm kitab Al-Qaulul Mufid fi Adillatit Tauhid menyatakan bahwa cinta ada empat macam: 

Pertama cinta ibadah. Iaitu mencintai Allah dan apa-apa yg dicintai-Nya dgn dalil ayat dan hadits diatas.

Kedua cinta syirik. Iaitu mencintai Allah dan juga selain-Nya. Allah  berfirman:

“Dan di antara manusia ada yg menjadikan selain Allah sebagai tandingan-tandingan mereka mencintai tandingan-tandingan tersebut seperti cinta mereka kepada Allah.”

Ketiga cinta maksiat. Iaitu cinta yg akan menyebabkan seseorang melaksanakan apa yg diharamkan Allah dan meninggalkan apa-apa yg diperintahkan-Nya. Allah  berfirman:

“Dan kalian mencintai harta benda dgn kecintaan yg sangat.”
Keempat cinta tabiat. Seperti cinta kepada anak, keluarga, diri, harta dan perkara lain yg dibolehkan. Namun tetap cinta ini sebatas cinta tabiat. Allah  berfirman:

“Ketika mereka berkata: ‘Yusuf dan adik lebih dicintai oleh bapak kita daripada kita.”

Jika cinta tabiat ini menyebabkan kita tersibukkan dan lalai dari ketaatan kepada Allah sehingga meninggalkan kewajiban-kewajiban maka berubahlah menjadi cinta maksiat. Bila cinta tabiat ini menyebabkan kita lebih cinta kepada benda-benda tersebut sehingga sama seperti cinta kita kepada Allah atau bahkan lebih maka cinta tabiat ini berubah menjadi cinta syirik.

Buah cinta Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah  mengatakan: “Ketahuilah bahwa yg menggerakkan hati menuju Allah ada tiga perkara: cinta takut dan harapan. Dan yg paling kuat adalah cinta dan cinta itu sendiri merupakan tujuan karena akan didapatkan di dunia dan di akhirat.”

Asy-Syaikh ‘Abdurrahman As-Sa’di t menyatakan: “Dasar tauhid dan ruh adalah keikhlasan dlm mewujudkan cinta kepada Allah. Cinta merupakan landasan penyembahan dan peribadatan kepada-Nya bahkan cinta itu merupakan hakikat ibadah. Tidak akan sempurna tauhid kecuali bila kecintaan seorang hamba kepada Rabb juga sempurna.”
Bila kita ditanya  bagaimana hukum cinta kepada selain Allah? Maka kita tidak boleh mengatakan haram dgn spontan atau mengatakan boleh secara global akan tetapi jawaban perlu diperinci.

Pertama bila dia mencintai selain Allah lebih besar atau sama dengan cinta kepada Allah maka ini adalah cinta syirik hukum jelas haram.
Kedua bila dgn cinta kepada selain Allah menyebabkan kita terjatuh dlm maksiat maka cinta ini adalah cinta maksiat hukum haram.
Ketiga bila merupakan cinta tabiat maka yang seperti ini diperbolehkan.

Wallahu'alam.

Sumber: www.asysyariah.com Penulis Al-Ustaz Abu Usamah Abdurrahman bin Rawiyah An-Nawawi

KEREMAJAAN ITU KEGILAAN: Bagaimana Menanganinya?

As-Sabwah atau kejahilan dan sifat keanak-anakan yang menguasai  jiwa para remaja membuatkan perlakuan, tindakan, gelagat, perangai, tingkah laku dan gaya mereka dibungkus oleh keinginan menonjol diri demi mendapat jolokan dan pengiktirafan kalangan rakan sebaya. Pengiktirafan ini adalah satu pengisytiharan kelompok bahawa  seseorang remaja itu hebat dan berwibawa dalam konteks jiwa yang sedang meremang mencari identiti dan keperibadian.

Proses ini adalah satu pencarian karekter diri bermula daripada keadaan teruja dengan permulaan kemasukan alam remaja yang senteng, sehingga gelegak resah gelisah menapai sehingga reda menjadi cuka yang banyak manfaatnya. Dari titik permulaan ini, terbinalah para remaja dalam kepompong kumpulannya. Pemasyarakatan dalam kehidupan terus berlangsung dan mulai berakar masa demi masa. Pemencilan diri daripada golongan dewasa sedikit demi sedikit berlaku menjarakkan jasad, fikrah, perasaan dan halatuju daripada arus perdana kehidupan. Proses ini kalau tidak diperhati dan diamati akan membina jurang dan lurah yang dalam di antara si anak remaja dengan ibu bapa serta ahli keluarganya, lantaran rasa gemar berkawan dan bergembira di luar rumah bersama rakan karib sebaya yang dirasai memahami naluri jiwang orang muda dan rasa terpenuh apabila berkerumun berkongsi cerita jenaka, suka & duka.

Melentur buluh yang sedang banyak miangnya bukanlah senang. Tangan si ibu dan si ayah akan terasa gatal yang amat karena kemiangan buluh muda ini boleh menyebabkan timbul kurap dan kerapu kulit kalau silap pendekatan menanganinya. Dada si ayah dan ibu sentiasa cemas dan debar memikirkan bagaimana mahu meluruskan buluh yang mulai meliut bengkok menjalar tidak tentu arah. Kebengkokan yang diselaputi miang dan retak tebu sungguh memerlukan kepakaran mendukuni masalah.

Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Tuhanmu kagum kepada seorang pemuda yang tidak memiliki sifat sabwah [kejahilan dan keanak-anakan].”HR ArRuyani dari Uqbah. Kenyataan ini memberi maksud bahawa masa muda seseorang remaja@pemuda itu terlalu penting dan berharga . Masa muda adalah fasa keemasan dan kekuatan di antara 2 fasa kelemahan, yakni  kelemahan masa kanak-kanak dan kelemahan usia tua. Masa muda adalah fasa umur paling produktif yang menentukan masa depan seseorang sama ada dia akan bahagia atau merana di Dunia atau Akhirat. Sebab itulah salah satu pertanggungjawaban yang akan ditanya di hadapan Allah swt adalah mengenai umur yang telah manusia habiskan semasa di dunia. Namun sangat peleknya kita dapati usia mudalah yang seringkali dikotori dan di keruhkan oleh gejala dan tindak tanduk kebodohan dan kesia-siaan = merendek, meranduk, menskodeng, melepak, merempit, mendadah, mendedah, menagih, memabuk, menzina, melacur, merompak, mencuri dan akhirnya mereput dalam kehidupan tanpa menyedari usia sudah tamat dan terhegeh-hegeh kembali mengadap Allah dalam keadaan tidak siaga karena kejahilan serta penuh sarat dengan maksiat. Manusia Remaja@Pemuda jenis ini adalah calon-calon yang akan menjadi warga tua yang gagal meraban di dunia, sedangkan di akhirat pula merugi dan bankrup tiada bajet untuk hidup bahagia abadi.

Para Remaja@Pemuda harus mengenali diri dan kecenderungannya secara mendalam dan sebenar, supaya dia tahu bagaimana untuk mengemudi jasad, emosi dan nafsunya dengan baik dan berjaya:-

1.     Tinggalkan sifat kejahilan dan keanakan dan terus masuk ke alam dewasa apabila mencecah umur kedewasaan. Tekuni ilmu dan ambil tanggungjawab dalam keluarga dan juga masyarakat agar menjadi aset berguna kepada diri sendiri dan manusiawi.

2.    Pergunakan masa muda secara optimum untuk hal-hal yang berfaedah dan memberi manfaat.

3.    Jauhi perlakuan dan kecenderungan bodoh supaya tidak terjebak ketagihan melakukan maksiat perut dan bawah perut serta kerosakan harta benda sendiri dan awam.

4.    Tahanlah diri daripada buat kerja-kerja liar karena hendak membuktikan kejantanan atau kebetinaan dengan lagak gaya hero dan heroin Hollywood @ Bollywood ATAU mana-mana Kayu lantaran meniru peribadi-peribadi bengkok yang dianggap hebat [idola?].

5.    Jangan menutup dan memencilkan diri daripada ibubapa dan ahli keluarga. Berkawan dan berbincanglah dengan mereka karena merekalah rakan karib sebenar yang sanggup bersusah payah membantu dalam kesusahan, bukan rakan sebaya yang kita selalu ajak melepak dan HoHa – HoHa.

6.    Hadirlah dalam majlis ilmu dan majlis orang dewasa supaya proses mematangkan diri cepat berlaku. Anak-anak serta remaja yang bergaul dengan para syuyukh pantas mengerti kehidupan, rasa bertanggungjawab untuk memikul amanah Allah dan rela berbakti serta berkorban untuk menjunjung dan mempertahankan deen Islam.

7.    Lawati dan ziarahilah orang-orang salih untuk meminta nasihat, meneladani kebaikan dan kesalihan mereka. Bermalamlah dengan mereka untuk menyerap semangat ketaatan dan jiwa beribadah.

8.    Pilihlah teman/rakan/taulan karib yang baik bagi membantu proses pembinaan diri seorang remaja/pemuda yang salih , cerdas, peka dan bertanggungjawab.

9.    Latihlah diri untuk melakukan tugas-tugas dalam rumah, membangunkan hubungan kejiranan dengan para tetangga dan merintis mencari rezki halalan toyyiban, sebagai persediaan untuk hidup berdikari dan mandiri.

10. Menanam muraqabatullah dalam diri agar sentiasa menggunakan seluruh waktu yang dipinjamkan Allah untuk meraih pahala dan keredhaanNya.

11.  Bermain dan bersukanlah sesuai dengan fitrah dan  jantina agar kesihatan, kekuatan jasad dan kecerdasan mental dapat dipergunakan untuk G-had dalam segenap ruang hidup Islami apabila menjelang dewasa.

Aduhai para Remaja@pemuda@belia yang dirahmati Allah, kemandirianmu mengendalikan syahwat dan emosi muda yang bergejolak menggelegak dengan aman dan baik menjanjikan kekaguman dan kasih Allah ke atas kamu. Dan syurgalah balasan yang layak bagimu karena kehebatan dan kelestarian menjaga citra remaja @ pemuda yang berhemah tinggi.

Salam kasih sayang untuk kamu semua – pelapis harapan bangsa dan agama.

Wallahua’lam.

30 November 2011

MATIKAH IBLIS DAN SYAITAN DI JAMRAH

Jutaan manusia membanjiri Muna dengan ketulan kerikil dalam uncang bersiap siaga berdepan dengan musuh aslinya. Masing-masing bertekad membaling sampai hancur Iblis yang derhaka itu. Sudah sekian lama terpendam niat membuak rasa untuk memijak tanah  Makkah dan Madinah. Lalu terimbaulah kenangan silam bagaimana Ibrahim a.s. bertarung iman melawan tipu daya dan muslihat Iblis untuk menggagalkan misi korbannya.  Bezanya misi dan visi Ibrahim a.s. sangat jelas. Tidak diteledorkan oleh sang Iblis walaupun sesaat – Ismailnya mesti dikorbankan. Namun bagaimanakah dengan misi dan visi para Hujjaj? Apakah jelas dan pasti apa yang mereka mahu capai daripada pengorbanan dan kepayahan serta kejerihan mengharung dan menongkah arus manusia di Tanah Suci lebih sepurnama?

Pemandangan di Muna kelihatan para Hujjaj berbondong menelusuri jalanan  menuju  ke sasaran Jamrah. Masing-masing membawa jiwa dan hati, fikrah dan ideologi, dosa dan budi. Yang nampak sama hanyalah kain putih ihram dan telekung yang meremut sayup mata memandang berkawad menuju Jamrah. Semasa berkursus haji, para hujjaj sudah dipesan supaya ingat bahawa mereka mesti benar-benar melontar ketika melontar. Bukan acah-acah macam kanak-kanak main batu seremban – tak ada power ketika membaling iblis syaitan besar di Jamrah. Maka terjadilah perang besar balingan dan lontaran batu kerikil berterbangan mengenai dinding Jamrah,  lalu gemersik bunyi batu-batu itu menuruni lubang-lubang tadahan. Ketika dan saat itu sewajar dan sepatutnya segala iblis dan syaitan yang kuat bersarang dalam minda dan qalbu tersembul keluar diiringi batu dan doa, terjelepuk dalam Jamrah. Punahlah ia di situ buat selamanya dan tidak lagi dibawa kembali ke tanahair untuk mengganggu gugat watak Islami yang terdidik di Tanah Suci serta karat jahiliyah yang telah terlontar bersama ayunan tangan yang gagah membaling.

Senario di tanahair nampak sangat berbeza sekembalinya para hujjaj ke kampong halaman masing-masing. Satu bulan dan dua bulan pertama  masih OK penampilan dan perlakuan serta semangat ibadah. Lepas itu semangat dan jiwa kehajian luntur seperti air pasang yang surut pelik seolah-olah macam hendak berlaku tsunami. Yang hisap rokok mulai sedut kembali, kendatipun diniatkan  sewaktu membaling Jamrah beberapa karton rokok telah dibayangkan terperosok dalam lubang Jamrah karena memang niat sungguh mahu sembuhkan ketagihan tembakau. Yang tak tutup auratpun telah pasang niat mahu taat patuh perintah Allah sekembali ke tanahair – janji benar-benar hendak buang akhlak bejat dan pakaian  tak senonoh yang menjadi watak para jiwang. Namun tarbiyah Makkah dan Madinah nampaknya tidak ampuh untuk menahan rempuhan nafsu liar yang memang sudah lama ngam dengan jasad dan minda haiwaniah masing-masing. Jasad, aqal dan ruh adalah satu kesatuan kejadian insan, maka dengan 40 hingga 45 hari berada di Tanah Suci tidak berupaya mentarbiyah minda dan jiwa kalau tidak diteruskan tarbiyah ruhiyah secara dzatiyah serta kelab studi yang terbimbing oleh murabbi bagi melangsungkan proses pembuangan elemen busuk karatan jahiliyah yang sememangnya sukar untuk dikikis, karena terlalu lama melekat pada sel-sel minda dan jiwa.

Rupa-rupanya Iblis dan syaitan tidak tewas dan mati di Jamrah. Yang mati mungkin para Hujjaj yang telah terlalu uzur karena penyakit lama atau terjadinya kemalangan tidak terduga. Iblis dan syaitan tetap sombong dan takbur menggiring manusia yang kalah dalam perjuangan hidup beriman ke neraka Allah, kendatipun telah jenuh kali ke Makkah. Fikrah Islam masih terus kabur dan tasawurnya masih tidak tajam karena hilang perbandingan antara haq dan bathil. Muhasabahlah secara rasional dengan daya intelektual yang Allah telah bekalkan dengan niat yang ikhlas mahu mencari kebenaran. Sebab kebenaran itu milik Allah dan Dialah zat yang layak dan mampu menyembuhkan penyakit aqidah kita dan memberi  petunjuk kepada jalan yang terang benderang macam berjalan di highway dan expressway. Petunjuk dan kebenaran memerlukan pengorbanan masa, keselesaan dan harta benda. Ayuh! Ayunkan langkah segera mengejar keredhaan Allah. Masa telah terlalu cupus dan singkat. Rehat berarti mati. Mati minda, mati jiwa, mati raga, mati rasa, mati peka = Mati Lara.

Wallahua’lam.

10 November 2011

RAWATAN DAN PENAWAR BAGI MASYARAKAT JAHILIYAH MODEN

Pagi tadi kami berseminar dengan satu tajuk bicara yang penting " PERKAHWINAN SEBAGAI JAMBATAN MEMBINA BAITUL MUSLIM@BAITUL DAKWAH. Kenapa persoalan ini penting sangat tegur seorang rakan. Jawab saya kenapa tidak, sebab sekarang ini manusia asyik menikah kahwin tak henti-henti tak kira masa cuti sekolah atau tidak. Dengan hantaran ribu-ribuan dan berkenduri sakan di rumah kediaman sendiri, hotel, taman, dewan-dewan orang ramai/sekolah serta masjid dan serba mak nenek tempat lain yang mereka fikirkan hendak buat; tetapi, matlamat illek. Maksud saya matlamat yang tinggi dan mulia yang dianjurkan oleh Rasulullah saw = iaitu matlamat Rabbani yang bertujuan untuk bukan saja mengekalkan zuriat manusia di muka bumi ini, malah yang terutama sekali = menjadikan setiap keluarga nuklear @ keluarga baru sebagai Baitul Muslim sejati yang menggendong peranan dan pertanggungjawaban dakwah bagi melahirkan zuriat yang mempunyai kemahiran hati, selain kemahiran-kemahiran hidup lainnya. 

Perceraian dalam kalangan masyarakat Islam Malaysia pada 2008 = +22,000 orang meningkat kepada 27,116 orang pada tahun 2009. Ikatan dan tautan perkahwinan terongkai mudah dengan sekali lafaz cerai sama ada secara zahir atau maya [sms] seolah-olah perkahwinan itu hanya macam mainan pondok-pondok semasa zaman kanak-kanak. Bila rasa bosan dan malas hendak main, boleh saja roboh-robohkan pondok yang pada mulanya dibina dengan penuh ceria dan semangat kerjasama. 

Setiap 13 minit satu perceraian berlaku berbanding setiap 17 minit satu penagih baru muncul di bawah jambatan dan lorong jalanan. Masyarakat terus ditambah gawat dengan kehadiran bayi-bayi segera daripada kilang-kilang manusia tak berlesen daripada Pejabat Agama/Kadi. Kemelut demi kemelut Allah timpakan ke atas manusia yang tak ambil peduli tentang pembaikan diri dan sosialnya. Masyarakat terus cair meninggalkan syariat Allah dan Allah tambahkan lagi kegawatan dengan himpitan masalah dan kegilaan baru yang tidak mampu otak manusia menyelesaikannya. Seolah-olah Allah swt mencabar manusia : "Wahai manusia, tunjukkanlah kehebatan aqal cebisan mu yang kamu anggap hebat itu untuk merongkai masalah ciptaan tangan-tangan kamu yang zalim." Sedangkan selagi manusia melarikan diri daripada mengambil Islam sebagai jalan penyelesaian, selagi terbelit dan serabut ia terbungkus dengan sampah sarap dan najis masalah lama yang tak terselesai. Apa yang manusia sedang buat sekarang adalah untuk memotong ranting-ranting dan dahan-dahan busuk maksiat yang membiak galak, tetapi akar tunjang pokok serta batang yang sudah memburuk busuk menyumbang kepada kerosakan fabrik masyarakat tidak diendahkan, malah dipelihara dengan penuh yakin agar dapat mempertahankan kelangsungan sebuah masyarakat yang aman sejahtera, walhal, pokok yang  akarnya sedang mereput itu, tidak berdaya menyumbang kebaikan lagi. 

Justeru, kembalilah kepada kaedah bagaimana Rasulullah saw memperbaiki keruntuhan dan kebejatan masyarakat Jahiliyah Makkah. Kaedah itu berjaya menyelamatkan mereka dari tebing neraka kepada tingkat kemuliaan yang tinggi. Pendekatan yang Nabi gunakan hanya satu : ajak kepada penyembahan kepada Allah yang Esa dan memurnikan aqidah. Ikuti proses penyembuhan jiwa dan hati dengan mengambil seluruh isi Quran untuk dipraktikkan dalam kehidupan. Inilah proses pembaikan hati yang terbukti menyelamatkan manusia jahiliyah Quraisy 1432 tahun yang lampau; dan inilah juga penawar dan pendekatan yang mesti dipakai untuk merawat penyakit masyarakat jahiliyah  sejagat dalam abad ini, jika ingin kepada salvation dunia dan akhirat. Ketahuilah tidak ada jalan lain yang lebih manjur!


Bagaimana dengan sikap dan watak pasangan  yang baru membina keluarga asas, termasuk juga yang sudah veteran melayari bahtera rumah tangga? Apakah persoalan Baitul Muslim berada dalam pemikiran  dan kefahaman mereka? Apakah mereka prihatin dengan anak-anak yang mereka lahirkan dan memastikan iman salimah bersemi dalam jiwa zuriat mereka.   Anak-anak  mengenali Allah dalam konteks yang tuntas>syumul dan memiliki iman yang kamilah. Iman yang sempurna guna untuk mengharungi cabaran kehidupan yang serba gawat pada masa hadapan. Baitul Muslim adalah berketuakan ibubapa yang prihatin sungguh tentang dakwah terhadap anak-anak, mengawal -selia dengan didikan yang bermutu deeniyah, bukan sekadar memfokus tentang kelas tuisyen matematik, BI, BM dan lain-lain karena mahu cemerlang dalam  PMR & SPM. Skor A dalam subjek PAI bukan ukuran  kecemerlangan beragama. Ia hanya ilmu yang dipaksa baca dan ingat untuk mengambil peperiksaan. Ia bukan satu bentuk kefahaman yang tuntas dan mendalam, apatah lagi menghayatinya sebagai jalan kehidupan yang mengharapkan kebahagiaan dunia dan akhirat. 


Wallahu'alam,


31 Mei 2011

ISLAM IS A WAY OF LIFE VS ISLAM IS AWAY OF LIFE

ISLAM IS A WAY OF LIFE means, Islam is fully adopted as the only creed and the complete code of life. Stemmed from our vivid  understanding and very choice of submission unto Allah SWT, the god of all the worlds, man has no other choices but to render total surrender unto Allah to prove his sincerity in the oneness of god. Otherwise he will be deemed kufr as all his doings are contrary to his pledge of obedience.


Allah most exalted will be most pleased should His servants are ever willingly and without compulsion and coercion bring their knees to the floor and rest their foreheads in coolness in front of Him. Life  mundane is to be made useful, filled with good deeds at the same time upholding the banner of Islam while He gives us this worldly time to collect thawab to make our way to paradise. 


ISLAM IS AWAY OF LIFE means, Islam is rejected partially or in toto from all aspects and domains of life. This is because man regarded it as nuisance since he takes it as something disturbing and foresaking his quest of lust.  Islam as ad Deen advocates mankind to enjoin good and forbid evil. EVIL is all around us and aggressively promoted by satan. So man of faith will have to work extra hard and continuously supervising and overseeing himself to pursue the path of God and not to let himself fall into the pits and traps of satan laknatullah. The pits and traps are many and uncountable. Wealth, destitute, health, illness, power@authority, social status, women, offsprings and all sorts of other worldly gains are detrimental to the healthiness of our Deen or Islamic practices, provided that  it is guided by the virtues of  ISLAM consistently throughout our life. 


The way forward to maintain our creedence and to sustain Islamic values is to be educated and knowledgeable in entirety about ISLAM as the complete code of life. In short, we really need a holistic Islamic education to spawn Godly values in the hearts of mankind.  This is the prerequisites of becoming a true Muslim, or else will be thinking that we are one but in the eyes of Allah we are not, just because we are astray from the very basic tenets of Islam. Islam is simple BUT do not try to make it any simpler. To simplify is not our business but to realise Islam and make it our lifetime lifestyle is our business! He who does not seek Allah's pleasure is void of His pardon and mardhotillah in hereafter. 


Having said that, what is of paramount  importance now is to ponder seriously, whether we are on the right path to jannah OR are we on the right track to hellfire??? 


Come on...maximize the usage of our intellectual faculty and thinking capacity and be sincere to ourselves.. ask these questions,  "Are we Muslims?  Do we love our prophet SAW? And do we truly accept Allah as our sole Deity and nothing else but Him?" Upon acceptance, what do we do next to sustain our integrity as genuine and pious Muslims modeled by Prophet SAW.


Period
7 March 2011

KARAT-KARAT JAHILIYAH

Karat dalam terma sains adalah selaput perang kemerahan yang terbentuk pada besi oleh tindakan udara dan air. Kalau dibiarkan lama, besi akan dimakan karat menyebabkan ia rosak dan punahlah sifat kebesiannya. Sebab itulah orang mengatakan hina besi karena karatnya, hina manusia karena hartanya. Maka hina seorang Muslim karena karat jahiliyah yang masih melekat padanya!

Soalannya: bagaimanakah generasi para sahabat bisa muncul sebagai generasi terbaik dan unik dalam sepanjang sejarah Islam dan kemanusiaan? Sedangkan sewaktu mereka baru mengenali Islam, unsur jahiliyah masih tebal dan pekat hitam menyelubungi masyarakat Quraisy. Apakah kaedah yang mereka pakai untuk menanggalkan karat-karat jahiliyah sehingga jasad dan ruh mereka bebas daripada belitan dan kongkongan rawasib jahili yang memenjarakan diri mereka – lantas menjadi peribadi Muslim yang taat dan patuh kepada Allah tanpa sebarang rasa ragu dan syak. Selepas itu tidak pernah lagi terulang munculnya sebuah generasi yang hebat memiliki karekteristik dan keunikan yang serupa. Justeru apakah penyebab dan rahasia keberhasilan mereka?

Jika diamati dan dikaji, para sahabat Rasulullah SAW mengambil al Quran sebagai asas pedoman dan perjuangan dalam kehidupan mereka. Al Quran itulah yang sedang berada di tangan kita sekarang. Demikian pula hadith Nabawi, mereka menjadikannya sebagai manual kerja yang mengoperasikan seluruh aspek kehidupan Islami. Kedua-dua al Quran dan hadith masih ada dan tersimpan rapi tanpa adulterasi. Ia mudah dicapai dan difahami melalui teks secara asli ataupun maya. Dan bahan-bahan inilah yang akan dibaca oleh generasi sesudah kita sehinggalah ke akhir waktu. Yang tidak bersama kita hanyalah jasad Rasulullah SAW – apakah ini sebab dan puncanya kenapa kita generasi sekarang tidak Rabbani, tidak Qurani dan tidak cemerlang seperti generasi awal? Sudah tentu jawabannya tidak. Seandainya keberadaan Rasulullah SAW menjadi rahasianya, nescaya Allah tidak akan menjadikan dakwah Islam sebagai kaffatan linnas wa rahmatan lil ‘alamin.

Asy Syahid Syed Qutb dalam analisisnya lewat buku Ma’alim fi al- Tariq, mencermati profil masyarakat para sahabat lalu mengupas pengamatannya terhadap persoalan di atas dengan mengemukakan 3 faktor utama yang menjadi ciri khas generasi al Quran yang pertama itu seperti berikut :-

Pertama :  al Quran sebagai sumber utama

Persepsi generasi sahabat terhadap al Quran adalah sebagai satu-satunya sumber dan landasan kehidupan. Dan hadith merupakan tafsir operasional daripada sumber utama itu. Sebab itulah apabila Sayidatina ‘Aisyah r.a. ditanya tentang akhlaq@peribadi Rasulullah SAW, beliau menjelaskan bahawa,”Budipekerti baginda adalah al Quran”. Justeru Rasulullah SAW adalah the walking al Quran becoz he walked the talk. Ia melaksanakan seluruh isi al Quran dalam totaliti kehidupannya tanpa sebarang ilat. Ketika sahabat mulai giat menegakkan Islam, peradaban besar semasa itu adalah Romawi, Cina, India dan Parsi. Sudah tentu ada hambatan budaya yang ketara pada waktu itu terhadap generasi sahabat. Namun Rasulullah SAW berjaya mencetak generasi yang spesifik – di mana hati, aqal, wawasan, ideologi dan orientasinya kebal dan terpelihara daripada tembusan pengaruh luar yang asing daripada manhaj al Quran. Mereka tidak terbaur dengan sistem jahiliyah yang kotor penuh cemaran dalam memahami sumber utama. Tradisi dan budaya asing daripada peradaban besar pada waktu itu berjaya ditambat terkekang dan tidak dibenarkan melacuri penafsiran ayat-ayat al Quran sehingga mengkabuti pemikiran generasi berikut dalam memahami mesej asli al Quran.

Kedua :  Metode penerimaan al Quran

Generasi awal semasa membaca al Quran tidak bermaksud untuk menyelongkar rahasia alam atau explorasi sains atau bagi tujuan memperkaya bahan ilmiah dan latihan intelektual. Akan tetapi mereka menerima al Quran tamsil menerima perintah daripada Allah untuk diterapkan secara langsung dalam kehidupan peribadi dan masyarakat. Respons mereka terhadap arahan Allah adalah spontan – bukan menggeliat mencari alasan untuk bertangguhan. Justeru kaedah penerimaan yang aplikatif itu, mereka mampu mempraktikkan kerja, meringankan beban tugas yang dipikul dalam melaksanakan urusan duniawi yang nyata dengan penuh dinamisme.  Ternyata mereka mempersepsi al Quran bukan sebagai bahan bacaan biasa  yang diambil daripada pustaka untuk dibaca sebagai penglipur lara atau sayembara. Al Quran bagi mereka adalah sistem hidup atau minhajul hayah. Jadi penurunan al Quran secara bertahap itu telah merongkai keserabutan nilai hidup masyarakat jahiliyah, membuka jendela baru ke arah ufuk kehidupan yang indah penuh kemanusiaan. Tarbiyah yang diperolehi terus daripada Allah melalui al Quran dengan bantuan hadith Nabawi telah memperbaiki mind set dan paradigme hidup. Setiap kesalahan ditegur dan diperbetulkan sesuai fitrah jiwa manusia. Dengan demikian mereka amat terasa keterikatan jiwa dengan Allah sebagai Pencipta – satu perasaan keintiman perhubungan al Khaliq dengan makhluq.

Ketiga :  Peminggiran daripada persepsi lama@tradisi

Pengikraran syahadah oleh seseorang sebagai Muslim berarti ia telah meninggal dan menghapuskan segala tradisi dan karat jahiliyahnya. Ia memulai hidup baru yang terputus dan terkerat jalur masa lampaunya yang jahiliyah secara mutlak. Ia melihat jahiliyah sebagai noda dan dosa, benci melihat kemungkaran, terasa amat kotor dan cemar yang hanya bisa terhapus dengan menerima Islam secara syamil dan kamil. Inilah yang digelar anjakan saujana paradigme.  Atas sikap inilah mereka menyerah diri kepada Islam, kepada Allah dan Rasul tanpa syarat. Maka tazkiyah jasadiyah dan ruhiyah pun berlakulah tanpa rasa asing, pelik dan terbeban. Isolasi perasaan yang mutlak ini menjadikan diri para sahabat generasi awal al Quran berupaya untuk wujud bersama [co-exist] dengan masyarakat jahiliyah dalam konteks hubungan dagang dan kehidupan harian, namun mereka tidak menyatukan jasad, perasaan, kecenderungan, pemikiran serta apa saja dengan nilai jahiliyah yang telah dikapan dan dikebumikan. Perubahan total ini semuanya berpunca daripada tawhid yang jelas yang berupaya menanggalkan berhala yang berada dalam diri dan di luar diri.

Ketiga-tiga ciri yang tertera di atas inilah yang tidak dimiliki oleh generasi berikutnya. Untuk mengembalikan kehebatan sebagai ummah terbaik, kita perlu mengembalikan semangat berQuran. Relong hati kita mesti dibuka seluas mungkin untuk membiarkan seluruh intipati Quran bersemayam dan membentuk jiwa yang salimah. Pemberdayaan ruhiyah ini perlu berlaku secara intensif dan pantas agar al Quran bisa berinteraksi lebih kuat dan mendalam dalam diri kita. Dengan demikian barulah kita dapat menanggalkan dan meninggalkan segala karat jahiliyah : kebodohan, kejelekan dan akhlaq orang-orang musyrik tradisi dan moden. Karat yang berharga hanyalah karat timbangan emas, selain daripada itu tiada nilai. Bagaimana pula dengan karat jahiliyah? Bukan sekadar tiada nilai di sisi Allah, malah ia menyebabkan laluan ke syurga menghadapi kesukaran yang amat. Ada peluang untuk mendapat kemurkaanNya dan siksaan yang pedih lagi azab yang tak kunjung sudah. 

Wallahu’alam,

4 Disember 2010

DALAM DIRI KITA MASIH ADA BERHALA

MaNuSiA  dengan segala potensi, kebolehan  dan kemampuan yang dianugerahi Allah berupaya melakukan tindakan sama ada bersifat positif @ negatif, maaruf @ mungkar semuanya adalah bertitik tolak di atas tahap kesedaran beragama masing-masing. Peringkat kesedaran beragama adalah tergantung kuat kepada sejauhmana  seseorang itu meletakkan dirinya dalam milieu tarbiyah untuk mencungkil kecenderungan semulajadi beragama seperti terungkap dalam Surah Al ‘Araf: 172 “Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab betul dan kami mempersaksikan”.  Akan tetapi malang bagi manusia yang malas berfikir, malas berdiskusi subjek yang berat terutamanya mengenai hakikat kehidupan dan perancangan hidup selepas mati, melihat dunia ini adalah segala-galanya. Maka setiap detik kesempatan dilibas dan ditelan macam buaya yang tak berlidah. Semua benda dirasai enak walaupun maksiat yang busuk bak bangkai, lantaran tekak dan perut serta di bawah perut tak mengenal halal haram.

Inilah yang digelar  kejahilan totok terhadap Allah SWT – manusia jenis ini merasai ia tercipta tanpa pencipta, keupayaan dan kekuatannya adalah kepunyaannya mutlak, tiada campurtangan mana-mana kuasa, sama ada dalam alam atau di luar alam. Lalu keberhasilan kerja yang dilakukan tiada lain daripada dirinya sendiri  yang menentukan kejayaannya.  Ia melupakan dan menidakkan bahawa Allah lah yang telah membantunya melakukan hal itu. 

Maknanya bahawa kejahilan terhadap Allah merupakan salah satu faktor penting yang menjerluskan seseorang kepada mempercayai diri sendiri adalah berkuasa/berwibawa/berpengaruh dalam menetapkan terjadi@berlakunya sesuatu. Dalam hal ini Allah tidak mempunyai tempat dan peranan dalam menentukan @ mengizinkan terjadinya keberuntungan, keberhasilan dan memberi taufiq. Manusia seperti ini selalunya akan merasa kagum terhadap sesuatu yang ia tidak memiliki peran terhadap keberadaannya.

Sesungguhnya solat yang kita tunaikan, puasa yang kita jalani, zikir yang kita amalkan, doa yang kita lantunkan, infaq dan sedaqah yang kita keluarkan serta amalan soleh lain yang kita lakukan, terjadi karena anugerah dan izin serta pertolongan Allah SWT. Allah adalah sumber segala kebaikan yang kita lakukan. Dialah yang memberikan kita seluruh faktor bagi menjadi@ merealisasikan sesuatu perkara dari detik ke detik. Jika Allah  mahu,  Ia berkuasa menghalang sesuatu itu daripada berlaku. Begitulah jua dengan kejahatan, ia terjadi di atas proses @ sunnatullah yang sama, namun bezanya kejahatan itu adalah pilihan manusia atas aqal yang Allah bekalkan, bukan anjuran Allah, dan manusia mesti bertanggungjawab atas perlakuannya.

Penafian manusia atas maksud dan kenyataan di atas adalah satu bukti kukuh dan jitu bahawa berhala masih tersimpan kukuh dalam dalam diri manusia dan menjadi sembahan dan punca syirik yang merendahkan martabatnya sebagai hamba yang sepatutnya patuh dan taat.

Wallahu’alam

21 November 2010

JENIS-JENIS MANUSIA YANG TERHASIL DARIPADA MAJLIS ILMU@DAKWAH

Para pengunjung dan peminat majlis ilmu masing-masing sering mengalami suasana yang berbeza setamat sesuatu sesi majlis. Perkara ini tergantung kepada niat seseorang dan hidayah Allah swt. 

Terdapat 3 kelompok manusia selesai sesuatu sesi:-

• mereka yang kembali menurut hawa nafsu  dan tidak terpengaruh sedikitpun dengan apa yang didengari dalam majlis ilmu@dakwah. Tidak ada peningkatan kebaikan dan tidak pula segan silu melakukan berbagai kemaksiatan. Mereka adalah seburuk-buruk manusia. Segala ilmu dan penjelasan yang didengari akan menjadi hujah @ bahan bukti untuk dibicarakan di hadapan Allah untuk menghukum mereka tanpa mereka dapat mempertahankan diri lagi. Mereka adalah orang-orang yang menganiaya diri sendiri, karena tidak menggunakan hati,pendengaran dan penglihatan yang diberikan oleh Allah swt.
• mereka yang mampu mengambil pelajaran dari apa yang didengar sehingga terdorong untuk menjauhkan diri dari perkara yang diharamkan dan melaksanakan apa-apa yang diwajibkan. Mereka adalah  kelompok al muqtashiduun dari golongan kanan.
• mereka  yang mampu mengambil pengajaran dari apa yang  disampaikan sehingga mendorong untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang makruh selain perkara yang diharamkan serta melaksanakan perkara yang sunnah di samping yang wajib. Mereka  adalah kelompok as-saabiquunal muqarrabuun.   

Orang-orang yang pulang ke rumah dengan membawa bekalan ruh dan terus berusaha menjaga suasana majlis ilmu di tengah-tengah kehidupan rumah tangga dan aktiviti keduniaan pun terbahagi kepada beberapa kelompok :-

• mereka yang kembali kepada kesibukan dunia yang halal sehingga hati mereka terlena dan kehilangan suasana yang dipenuhi dengan rasa keagungan Allah, janji dan ancamanNya, serta pahala dan siksaNya. Lantaran makrifah mereka yang sempurna dan rasa takut yang hebat, mereka khuatir kealpaan itu sebagai tanda kemunafikan. Lalu mereka merujuk dan mencari penjelasan dan panduan daripada para ulama.
• mereka yang mampu mewujudkan suasana majlis ilmu dalam kehidupan seharian dan hati mereka tetap merasai semacam masih duduk dalam majlis zikrullah. Hati mereka sibuk dengan zikir sehingga lupa kepentingan duniawi, memutus hubungan dengan masyarakat dan merasa  tidak tahan untuk berbaur dan memenuhi hak-hak mereka.
• mereka yang berupaya menghadirkan keagungan dan kebesaran Allah,janji, ancaman,pahala dan siksaNya dengan hati dan jiwa. Mereka melibatkan diri dalam semua bidang keduniaan dengan jasad mereka iaitu mencari rezki halal, melayani keluarga, berkomunikasi dengan masyarakat yg menjana manfaat duniawi dan akhirat ie. mengajar ilmu, j-i-h-a-d, amar makruf dan mencegah mungkar. Mereka inilah kelompok terbaik, pewaris Nabi. Sayidina Ali ra. berkata: "mereka menemani dunia dengan badan, sedangkan ruh mereka tergantung di langit yang tertinggi."

Justeru kita kena nilai diri kita betul-betul. Walaupun sentiasa sibuk keluar masuk majlis ilmu@pengajian, jangan sampai  masuk angin keluar asap - habuk pun tak dapat. Ilmu semacam tertumpah atas daun keladi, tak berbekas dan tak membawa apa-apa perubahan positif kepada pembangunan minda, fikrah, akhlak dan watak diri sebagai seorang Muslim mengikut acuan Qurani.


Wallahualam.

29 September 2010

KENAPA HARUS BERADA DALAM MAJLIS ILMU@DAKWAH?

Abu Hurairah ra. berkata, "Ya Rasulullah, mengapa ketika kami di sisimu, hati kami menjadi lembut, kami bersikap zuhud terhadap dunia dan kami menjadi ahli akhirat. Namun setelah keluar dari sisimu, bergaul dengan keluarga kami dan mencium anak-anak kami, kami [berubah sehingga kami] mengingkari diri kami sendiri?" Rasulullah saw menjawab, "Seandainya setelah kamu keluar dari sisiku lalu keadaan kamu tetap seperti di sisiku, nescaya malaikat akan mengunjungimu di rumah-rumah kamu. Seandainya kamu tidak berbuat dosa, nescaya Allah akan mendatangkan generasi baru sehingga mereka berbuat dosa, lalu Ia akan memberikan ampunan kepada mereka" HR. Ahmad dan Tirmidzi.

Hadith ini menjelaskan bahawa suasana dan sekitaran majlis dakwah @ ilmu Nabi saw yang dihadiri para sahabatnya dipenuhi dengan kekhusyukan jiwa, ketundukan hati kepada keagungan Allah swt. Takut kepada siksaan dan murkaNya berserta pengharapan yang tinggi untuk mendapat redha dan syurgaNya  telah memenuhi relung hati mereka. Inilah suasana ruhiyah yang sepatutnya didambakan oleh setiap insan yang cenderung untuk meraih syurga Allah. Hanyasanya inilah atmosfera yang boleh mendidik dan menyejukkan dan melunakkan hati yang tidak dapat dinikmati apabila kita menjadi liar dan tidak mahu duduk dalam atmosfera tarbiyah. Tarbiyah itu mendidik, menyemai dan menganyam rasa hati yang tulus mengenali makna kewujudan, makna diri, akhir perjalanan hidup dan tempat kembali yang muktamad. Dengan bekalan daripada tarbiyah kita kembali kepada keluarga dan masyarakat untuk membina keluarga Islami dan berkongsi fikrah dengan masyarakat dan mengajak kepada makruf dan membenci @ mencegah mungkar. Laksana bateri kereta, apabila kita pakai, ia akan discharge tenaga yang kemudiannya perlu di recharge untuk digunakan seterusnya sehingga ia konk-out. 

Semua jiwa manusia perlu kepada iman. Dan iman perlu dijaga, dibelai, ditambah menerusi konsultasi dengan pendidik @ murabbi sepertimana para sahabat memerlukan keberadaan Nabi saw bagi membimbing dan mengisi  ketandusan jiwa hatta mengkoreksi kekurangan  dan kemunduran iman masing-masing.

Hati dan jiwa insan yang hadir dalam majlis ilmu @ dakwah dipenuhi dengan kelembutan dan kelunakan serta kekhusyukan lantaran intensiti @ kekuatan zikir yang berlaku semasa majlis berlangsung. Dalam majlis ilmu @ dakwahlah kita akan merasai :-

• 
  
  riqqatul qulub =  kesegaran/kenyamanan/kelembutan hati dan jiwa.
• 
  
  az-zuhdu fid dunya = rasa hati terongkai dari belitan dunia karena tahu bahayanya.  
• 
  
  ar-raghbah fil akhirah = hati dan jiwa dipenuhi dengan rasa kecintaan    kepada akhirat dan kerinduan syurga.

Ayuh! Marilah melawat taman-taman syurga di dunia yang bisa dijumpai di mana-mana saja di sekitar residensi kota, pinggiran bandar dan desa pingitan. Taman-taman syurga tidak terjumpa dalam majlis-majlis tari menari, dung-dude, karaoeke, kelab berdengung dan nama-nama lain yg setaraf dengannya. Tempat-tempat seperti itu tidak diiktiraf sebagai taman syurga dan Allah tidak menjanjikan ketenteraman karena Dia hanya menurunkan  dan melimpahkan rahmatNya kepada taman-taman ilmu dan dakwah dengan malaikat ditugaskan menaungi mereka yang hadir dan memasukkan mereka ke dalam kelab orang-orang yang dekat dengan Nya.

Wallahu'alam

24 September 2010

MARILAH HIDUP DENGAN NILAI-NILAI ISLAMI

Islam yang tuntas perlu dilaksanakan dalam kehidupan Muslim. Ia adalah satu tuntutan dan kewajiban terhadap Allah swt. Kalau diperhatikan sekeliling kehidupan kita dewasa ini, tampak sekali betapa banyak lompang-lompang  hidup yang tidak diisi oleh nilai Islami - petak-petak hidup diwarnai sesuka hati. Justeru menjadikan kita manusia Muslim kartu @ nominal sekadar tercatat dalam kartu pengenalan diri, tidak lebih daripada itu. 

Kenapa perlu amal Islami dalam kehidupan kita? Ia diperlukan  karena mahu menghidupkan dan mengharmoniskan nilai-nilai Islam dalam hayat kita sebagai bukti kita sebenarnya redha dengan Allah sebagai Rabb, Nabi Muhammad sebagai rasul@utusanNya dan Islam sebagai deen yang menguasai ke atas kehidupan kita. Kita menyedari bahawa uruf masa kini tidak mendidik manusia ke arah menjiwai Islam lantaran penghayatan Islam hanya berlaku secara sekular. Justeru Islam telah tidak diletakkan pada tempatnya yang tinggi sebagai pengatur kehidupan, ia hanya bersifat carikan dan cebisan kain buruk yang digunakan membalut luka masyarakat sekiranya sudah kehabisan ikhtiar yang lain. Umpama gambaran yang Allah sebutkan dalam Quran tentang sekumpulan manusia yang sedang berada dalam kapal yang dilambung badai taufan di laut. Mereka mohon keselamatan daripada Allah dan berjanji akan mentaatiNya seandai Allah menyelamatkan mereka. Akan tetapi apabila  mereka terselamat dengan izin Allah, mereka melupai janji mereka seolah-olah sebentar tadi tidak ada apa-apa yang berlaku ke atas diri mereka. Inilah sifat degil dan engkar  manusia, bila susah baru hendak berpaut kepada Allah, setelah terasa tidak terancam dan senang lenang - lupa terus kepada Zat yang mengeluarkan mereka daripada bahaya dan kesukaran, yang memberi mereka rezki yang banyak dan rahmat yang tidak terhitung.

ISLAM kini terasing@alien daripada penganutnya sendiri. Orang yg belum Islam apatah lagi pelik melihat gambaran Islam yg dipertontonkan dengan penampilan keliru oleh penganutnya yg mencampuradukkan  nilai indah Islam dengan nilai-nilai biadab dari Timur dan Barat. Inilah tanda-tanda aqidah ummah telah tidak berfungsi. Aqidah yg tidak berfungsi adalah aqidah yg sakit. Bila aqidah sakit, manusia tidak menerima Islam secara menyeluruh  kecuali  mengamalkannya secara tempelan mengikut apa yg disukai sahaja. Pendekata, orang-orang Islam benar-benar jahil terhadap agamanya sendiri.  Pada  mereka  Islam tampak jelek, sukar dan tidak menarik karena menghalang hawa nafsu berbuat onar. Islam yang disukai adalah Islam yang meliberalkan segala kehendak manusiawi.

Islam menjadi asing karena manusia lupa kepada peringatan Allah. Kesannya, Allah menjadikan permusuhan dan persengketaan antara sesama manusia - merebut harta dunia yang sedikit tetapi membiarkan kesenangan dan kenikmatan akhirat yg tak kunjung habis terlepas dengan percuma. Dunia telah menguasai hati dan kehidupan ummat Islam. Mereka makan dan minum persis binatang.


Al Quran didatangkan kepada manusia untuk mendidik - memberitahu manusia bahawa semua problema insan ditanggung beres dengan solusi dinyatakan dalam al Quran. Begitulah sikap generasi awal al Quran, mereka mengambil wahyu Allah sebagai sumber utama mendidik jiwa dan mengawasi kehidupan. Al Quran yang mereka pegang dan amalkan benar-benar berjaya membuang karat jahiliyah. Ia berjaya membentuk fikrah, akhlaq dan segala gerak kerja zahir dan batin berlandaskan nilai Islami. Al Quran bukan sekadar bacaan matannya untuk disayembarakan dengan alunan suara yang merdu dan lunak didengar, tetapi sebagai sebuah gagasan besar yang melahirkan aqidah yang sahih dan salimah yang mampu merobah paksi kehidupan manusiawi - merendah diri kepada Tuhan sarwa alam, tidak syirik dan tidak engkar. 


Jika kita mahu menjadi  manusia yang berjaya seperti generasi didikan Rasulullah saw, kita kena ikut proses pendidikan yang sama yang diltunjuki dan dilalui oleh Rasulullah saw dan para sahabat. Dengan proses ini barulah akan lahir pemuda-pemuda aqidah [rijaluddin] untuk membina semula Islam yang telah tersirna oleh penganut-penganutnya yang tersilau oleh kepalsuan duniawi.


Wahai pemuda dan semua angkatan umur, marilah kita muhasabah dan menilai diri masing-masing dalam 10 hari terakhir Ramadhan ini, sama ada kita telah menghayati Islam sepenuh hati dan tuntas dalam kehidupan:-

     a]  apakah kita hidup bersendirian atau hidup berjamaah@berkomuniti 
          untuk menjaga nilai Islami?
     b]  apakah kita menyempurnakan hubungan sesama manusia?
     c]  apakah kita mengimbangi kedua-dua hubungan kita dengan Allah & 
          manusia?
     d]  apakah hati kita benar-benar terikat dan menurut ajaran Islam dan 
          iman yang ada dalam diri kita dijelmakan dan bukan angan-angan?
     e]  apakah kita mengutamakan kepentingan Islam dalam kehidupan?
     f]   apakah kita berasa izzah@mulia dengan kebenaran Islam dan yakin 
         kepada Allah?


 Allahu Akbar walillahil hamd.. 

03 September 2010