KEUPAYAAN ILMU & MEMIMPIN

Rakan saya minta saya menulis mengenai aspek sumber manusia, khususnya tentang isu ilmu dan kepimpinan. Isu ini pada saya adalah afdhal karena ia perlu difahami semua orang sebab setiap insan akan terlibat dalam aras kepimpinan tertentu, sesuai posisi dan tanggungjawab yang digalas.

Kalau setiap orang sudah tiba diri masing-masing pada makna diri, makna kewujudan & makna hidup, sudah tentu tersuluh pandangan hidupnya ke arah akhirat dan berebut untuk mendapat mardhotillah. Selain itu  mereka berpada-pada dengan hiasan duniawi serta mengambil manfaat yang sekadar cukup untuk keselesaan kehidupan.

Seorang pemimpin mesti berada di hadapan pengikutnya.  Untuk berada di hadapan pengikutnya ia mesti  memiliki perkara berikut secara bertahap melalui pembangunan diri:-

• maklumat
• pengetahuan
• ilmu
• hikmah
• suluh kehidupan.

 Perihal di atas merangkumi ilmu dan kemahiran rumahtangga, masyarakat, organisasi dan negara. Karena untuk mentadbir dan mengurus keempat elemen tersebut memerlukan pendekatan dan gaya yang berbeza, walaupun ada beberapa persamaan. Pemimpin adalah sekaligus seorang mu'alim, murabbi dan muaddib = mampu mentarbiyah ahli keluarga @ staf organisasi @ rakyat jelata mengikut posisi di mana sahaja seseorang itu berada.

Muaz ibn Jabal berkata, "Belajarlah ilmu, karena mempelajarinya karena Allah itu punca kamu takut; menuntutnya satu ibadat; membincangkannya merupakan tasbih; mengkajinya adalah satu jihad; mengajarnya kepada yang jahil adalah sedaqah; menyumbangkannya kepada keluarga dan mereka yang memerlukannya adalah dampingan kepada Allah."

Wallahu'alam

15 Oktober 2010 

KRISIS MAKNA DIRI

ALANGKAH letihnya perjalanan hidup ini jika musafiran kita terpaksa melalui jalanan yang bengkang bengkok, penuh kepayahan dan tidak kelihatan hujungnya. Jika terjadi perjalanan sebegini dalam hidup, berarti seseorang itu sedang bingung atau sedang berkrisis dengan diri sendiri. 

DALAM syarah Ibnu Mas'ud mengenai hadith keempat dalam Hadith Arbain karangan Imam Nawawi, beliau menjelaskan tatkala benih lelaki dan perempuan hendak disenyawakan, si malaikat yang bertugas telah mengambil kedua-dua benih tersebut dan diletak di atas tapak tangannya lalu bertanya 4 soalan kepada Allah:- 

• apakah mahu dijadikan manusia daripada benih  ini atau sebaliknya? Jika jawabanNya ya... maka diajukan soalan kedua,
• berapakah umur sipolan ini [span of life]?
• berapa banyakkah rezeki sipolan ini [bajet RM@USD] sepanjang hidupnya?
• apakah sipolan ini bahagia atau celaka pada kesudahan hidupnya [kehidupan akhiratnya]? 

Hadith tersebut menjelaskan asal usul manusia - bagaimana ia terjadi dan dari unsur apa. Jawaban tentang hakikat kejadian insan telah terjawab oleh hadith Nabawi sejak 1430 tahun yang lalu, sedang manusia berada dalam kegelapan ilmu, apatah lagi dalam bidang perubatan/sains/teknologi. Tidak perlu lagi bertiori tentang bagaimana manusia terwujud  -  apakah bermula daripada primat monyet@kera dan seterusnya  berubah [evolusi] menjadi manusia seperti sangkaan Darwin. Justeru manusia Muslim sudah mengenali dirinya, penciptanya, mengetahui jangka hayat hidupnya yang dibatasi waktu, bajet rezkinya telah dijamin takarannya dan Allah sudah mengetahui pelayaran hidupnya bermanfaat untuk dirinya/bahagia atau derita apabila kembali ke pangkuan Ilahi. 

Az ZAARIAT:59 seterusnya menjelaskan core business manusiawi dalam kehidupan di dunia ini, supaya manusia tidak keliru dan tercari-cari makna kehidupan. Lalu ia bisa meletakkan hidupnya di atas landasan yang betul sejak dari awal mula iaitu berubudiyyah kepada Allah swt. Walau bagaimanapun, selain daripada manusia yang bukan Islam, manusia yang Islam  pun mengalami masalah yang serupa yakni tidak kenal asal usul diri dan tujuan kehidupan pada zaman serba membangun ini. Sebabnya jahil karena tak belajar, tak mahu ambil peduli mendalami ilmu karena rasa cukup dengan ilmu Islam tahap asas - tiada pembinaan fikrah Islam yang tuntas. Justeru, jasad bertumbuh dengan sendo dan sasa, cantik dan segar bagai kelopak bunga dirembes embun pagi. Namun kefahaman dan pemikiran Islam umpama pokok yang tinggi melayut, tapi berakar pendek sejengkal dan mudah tergoyang oleh angin malam yang memuput manja. 

Manusia rata-rata di Timur atau Barat mengalami 3 jenis krisis :-

• krisis makna diri - identity crisis
• krisis makna kewujudan - crisis of existence
• krisis makna kehidupan - crisis of the meaning of life.

Manusia Muslim sudah ada jawaban daripada Sang Pencipta yang memberitahu sendiri menerusi Al Quran tentang persoalan krisis-krisis di atas. Walaupun kita melayari bahtera kehidupan yang kadang kala berdepan dengan cabaran, tribulasi, kesusahan dan segala rencam titik bengek masalah yang melelahkan, tetapi layar dan kemudi tetap unggul dan bertahan menempuh gelora ombak kehidupan. Kita nampak pantai akhirat dengan jelas untuk ditujui karena Nabi saw telah memberitahu dengan terang bahawa di sanalah kampung abadi tempat kita akan bersemayam, terlepas daripada kekalutan dan kejahatan dunia serta isinya - tempat rehat yang terbaik setelah gagah mempertahankan iman dengan melaksanakan amal soleh serta bermujahadah di jalan Allah sampai ke penghujung hayat mengibarkan panji-panji Islam. 

Bahtera yang dapat menyelamatkan manusia untuk menuju ke pantai akhirat hanyalah ISLAM. Kebenaran Islam bukan berdasarkan undian majoriti. Walaupun minoriti yang berpegang kepadanya ia tetap benar dan relevan sepanjang zaman. Kebenarannya adalah karena ia adalah kurniaan Allah kepada manusia untuk salvation duniawi dan ukhrawi. Jangan tunggu orang berbondong-bondong berpaut dan merangkul Islam sebagai deenul hayah baru kita hendak ambil Islam secara totok dan tuntas. Lakukan sekarang atau terlepas langsung peluang menjadi hamba Allah yang bersyukur dan mendapat mardhotillah. Seandainya peluang ini diambil sepenuh hati, inilah tanda berlakunya ketibaan diri pada makna = iaitu makna diri; makna kewujudan dan makna kehidupan.

Wassalam

13 Oktober 2010